六十年代起，前輩行友對僻遠地域作出大量報導，使境內居民得以與聞諸如：“新娘潭、番鬼塘、弔燈籠、打瀉油坳”等動人而具吸引力的地方名稱；對山野無文、居人又未有命名而具有特殊形勝之肖妙者也試行擬名，如橫涌石澗口之“玉女峰”，便是成功的例子。也有以其原名不雅而巧妙地予以改稱的，如吉澳的“疴屎角”改稱為“澳詩角”；如今官方地圖上稱它為“澳士角”！。更有一些在口語中發音粗鄙而不雅，但在文字表達上以近音而定名的，例如：“番鬼侖洲”、“含侖角”之類；或以原音原義直接表達的，如東平洲的“奶頭咀”是其中之一。
七十年代旅行風氣轉盛，遊者大肆渲染行遊之趣，除向郊野居民探問地名外，行友自擬而獲得認同取用的也不少，例如果洲的“大炮石”、白臘灣外的“小破邊洲”都屬此類。水道澗流除了一些如“大瀝”、 “大坑”之類外，一般“ＸＸ＂石澗都屬旅行遠足者的傑作；可說是郊野地名大披露或倡議的豐盛年代。其中也有因錯誤轉傳而沿用至今的，如“鷂婆萖”誤為“馬頭峰”，由於書寫和稱呼便易，至今成為通用的山名；“灶頸潭”因鄉音之誤轉為“照鏡潭”，屬可以接受的訛傳。也有因環境改變而變換名稱的，如東平洲洲背原有地名“鶴岩”，其下海洞名為“鶴岩洞”；後來鶴岩一詞隱失，海洞改稱為“海螺洞”以象其形，屬於成功而合理的替換。有些地方因居民作息之不取而名沒，如八仙嶺北坡、繞絲溪附近之“上、下黃土”是一例。七十年代中期起，郊野地域的荒棄加快；一旦深埋，名稱也就不再現，橫山腳上村和大磡的消隱便導致地失名沒。但有一些奇特的地方名稱隨着郊遊者的步足而出現，例如大城石澗的“肥佬麥”是因早年有人在石上塗字，人們以其地處中段，記述容易而口傳不絕，成𤔡約定俗成的地名！
幾十年的歲月，郊野地域興了又廢，地方名稱從無到有，又或由有至無，都足以反映郊野土地的利用和發展。但是、大量位居於通衢的地方失去正名，或不被提及，變為通行山徑上平凡的一段，昔日的行遊趣緻便消失。試想：“阿媽笏、老虎騎石、望渡坳、大冷水”，或由旅行遠足者命名的“牌額走廊、美女照鏡古道”等名稱，具有何等的吸引力！有關管理當局近年在郊野地域豎立了好些地名路牌，如“降下坳”，“上、下苗田”等，但對“山頭野嶺”上有指認、誌念、辨識價值而有助於推動境內旅行遠足風氣的 “點”或“線”都缺乏足夠的、合宜的標示。
假如：“笑天龍、榕北走廊、蛇石坳、望渡坳、老龍田”等等地名顯示牌豎立在適當地點時，則行遊者可憑而指認辨向，甚而循此追溯歷史民情，遊探的興趣自然增加。早年、旅行界曾多番在一些危險地帶設立提示、警告牌，對旅行遠足的安全起到極大作用；境內旅界的有志團體，如能在不觸犯有關條例的情况下在這方面加以努力，作出適合的建設，對於境內旅行風氣的進一步推動，自然大有幫助！