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旅  行  講  場

    香港的山水真的很有特色，四季分明，不同季節有不同樂趣。春天賞花，夏天穿洞觀瀑，秋天行山，冬天各適其式，特色與樂趣兼備，對著繽紛美景，就像劉姥姥入大觀園，凡事好奇。遇難忘旅程，總想講千百次，讓人分享，又或者其他的前輩告訴大家他們的奇遇，極希望以粗疏的文字引出珠玉來。八月黃龍坑遊，對黃龍瀑布群的多變，水流的澎湃，深印腦海，直到現在，還瀝瀝在目。
    這篇仍是讚頌黃龍石澗。但，她是否值得一讚再讚？答案是肯定的。請看看前輩的描述：她歷來長列新舊九大石澗，將來評選亦復如是，從地形看她「包含谿澗中所有風物，諸如懸谷、直峽、瀑布、急流、淺灘、礫石、壼穴、瀑布下潭曲流帶……等等，可謂盡善盡美。」以文藝筆法形容諸瀑，「靜若處子，動若脫兔，狂怒若真龍，屬臥虎藏龍之地，在外國亦屬罕有。
    回想八月，雨後的黃龍坑，水以雨為勢，配合地形，頗有泰山壓頂之勢。欣賞她，可分三段：在水閘口前，水閘到臥龍長嘯，然後到三龍峽。
    由澗口起行，黃龍的威勢，已露端倪，到中途「已聽聞流水隆隆，見各瀑流水從天而降，像九龍嬉水，互不相讓，更化成一匹匹白布」。這個表演，大戲叫「耍身段」，考科舉叫「先聲奪人」。從遠處看，真的很動人。
    從閘口到臥龍長嘯是第二段，「溪水已蓋過河岸，水位遮去很多石頭」，筆者更「被洶湧流水嚇一跳」，大家如何面對？「有人在澗中紮起繩索」，「自發行友扶持」，「大部份順利而過」，「經驗淺的行友，無可避免的跌入水中」，領隊呢？「是帶領餘下行友上行(小徑)闢路」。是危與安的抗衡，雙方初試啼聲。
    黃龍又怎會輕易放過大家，這段開始，「臥龍甦醒，不止長嘯，簡直在狂吼」，水流更急、更凶險，因為遠處是黃龍瀑，她「集三龍的力量，水流如萬馬奔騰，物不能擋」，這景象我可以怎樣形容呢？想了很久，何不從臥龍的角度，看這批外來者？她眼內的人物會是…行友(太普通吧！)，雜牌軍(太攪笑)，志同道合(對一部分人而言)，「烏合之眾」(對立性強)像靈光，閃入心頭，連忙翻「漢語大詞典」，解釋是「指像烏鴉般聚合」，比喻「意為臨時倉卒集合起來，沒有組織的人群」而矣。是啊，主要用於雙方角力對峙時來評估對方實力的語句。這是貶語，我頗擔心，會否有人自解自說為「當有事發生時，就會卸膊，只顧自己不理他人，完全是不負責任的人物」，想深一層，這是從龍的眼看人類，是大自然與人類的搏鬥，若有其他想法，那就………只有無言的苦笑。
    狂吼的黃龍，向這批「烏合之眾」發出警告：她才是這裡的主宰，驅使水洶湧而來，凡進來的，……相爭的結果是：黃龍只能對那些「設備不全，技術不精」的行友「跣入水中」，因為「可幸的是一直有資深行友自發的浸在水中幫助扶持」，而領隊則再抄小徑而行。
    戰勝這段澗道，便到三龍峽，大隊大休，可以很舒服欣賞左龍的雙龍出海，右龍的彩虹，龍尾瀑的穩重。
    整個行程之成功，既要領隊有膽識，更要一班「指導避位及開路，難行之徑更指引他行拐彎，大公無私」的「志同道合」朋友，最重要是有狂吼的黃龍的挑戰，缺一不可，才能有今次難忘之旅。故此，結尾時要特別點出隊伍組織，首(隊頭)尾(隊尾)呼應，服務行友(義助人士)在中間，雖無紀律之名，卻有紀律之實。義助人士眾多，只能「掛一漏萬」地以領隊之名作結，亦對黃龍作「烏合之眾」式反諷。
    有謂「山水有情」，情在那裡？情在山水裡，在隊友間，在鄉間的村民中。若能投進山水間，人亦括然開朗，心胸廣闊，對茶杯風波，多能一笑置之。當然，能夠將山水之樂或個人感受，以不同角度為文描寫，而超越「吹吹水」，「人云亦云」水平，這不啻將山水變得立體，更是郊聯與行山界之福。

    為什麼做領隊要有信心及堅強呢。因為領隊為一隊之靈魂。除要熟悉線路及天氣影響決定改線或取消。例如壹號風球吹西南風，距離本港很遠，仍可出海。如吹東北風，則要留意天氣報告，如屬輕微，仍可出海。如報告清新或清勁，則要取消回轉西海，因清新出佛堂門已有三尺浪，清勁有六尺浪。走澗攀險，領隊就要身先士卒，固要堅強鬥志，澗道每次不同，水淺易走，水高則要爬石或找山邊開路。
    我在七十年代已被行友稱為澗王及夜線王（有機會會寫出來）。我現在先將數件事實告訴大家。73年夏日海峰隊開線彌石澗。大隊抵達頭村，向石澗一望，當堂心實，水流極大，連上澗之路線亦淹沒。有人提議走水鄉大澳，但我決定找路登彌勒山，大隊走黃龍大道，過農場不久，左側見彌勒山山腳，服務行友拿出刀剪鋸，將前數米長之小樹勒藤清除。（編按：作者提及有關人士清除樹木的舉措，或有觸犯郊野法例之嫌。）便見草叢中隱約有小徑直登山頂，約二小時已路經庵堂出寶蓮寺，抵章記士多大休。休後約三時許，部份行友搭車返梅窩，但有二十人加料，經寶蓮寺側出凹門，下走貝納祺小徑抵水口村候巴士出梅窩晚膳乘船返港。加料乃海峰隊特色，有時間專車也不搭，走路下市區，由此訓練大家都可以完成日夜線。此次能登上彌勒山乃信心完成，因有閒便看地圖，當一比十六地圖仍未有，只有軍用圖或一比三十二，小道很清楚，故海峰十二成員，皆可獨立中途帶行由小道先走目的地。
    另一次在87年，當時我在星島晚報讀者旅行團任總領隊（日薪三仟多元，每月只帶三星期天，故有金牌領隊之稱）。該日本出東海往南北果洲，早上聽天氣報告吹東風，輕微後轉清勁。登船後與船主商量後，乃宣佈本日不適宜出果洲，改線往西海龍鼓沙洲，剛宣佈完畢，即有一人走入�s房，對我說貨不對辦，原來他們是廠方員工，一共七十人，我對他解釋出東海浪口很大，但他說不出東海便退票，我無法即叫船主掉頭出佛堂門，並叫服務行友派暈浪丸，因要半小時才生效，並叫各人將檯面物件收好，但各人闊佬賴理，跟開的行友紛紛收好物件，走去下層。船到大廟，我慢條斯理介紹天后廟傳說，最初天后廟建在東龍島，又稱南堂，據說南堂燒香北堂出煙，南堂敲鼓北堂響，故漁民認為北堂風水好，乃將廟遷往北堂，即現在大廟。船將到砧板石，我即宣佈，手拿實椅邊，因風向偏北，先前不覺太拋，但一過砧板石已出佛堂，浪有五六呎，檯面物件前後移。人坐不穩則左右搖擺，膠袋派不切，我經慣風浪，拿著啤酒飲。該廠負責人面青唇白、搖搖擺擺走入�s房對我說要回航，但船主說：現在回航全船會覆沒，一定要直去，我乃叫船主左轉經青洲後面依山斜往糧船灣村，讓他們上岸休息，該負責人頻向我道歉，悔不聽我言，並叫將船駛回西貢碼頭，我說如將船回西貢來回燃料要一桶油要七佰多元，他說沒有問題，即交給我，我落船交與船主，船主乃分回一半錢，返西貢後我們一班服務行友有人資助食海鮮，所以此次乃信心十足才能應付。
    另一次仍帶星島旅行團往東平洲，有一行友說話多多，每隊領隊都同一路線，我聽後心有不忿，在斬頸洲回程不走漁農處所設道路回洲尾，我乃轉入草叢中左穿右插後出回大路，起初說我走錯路，及後我對他說我帶你行另一條路，怎可說個個領隊一樣，令他面紅耳赤。他不知我到東平洲廿多年不下百多次。各條小路已存在腦中，所以充滿信心並不怕任何挑戰。
（上篇）

    抬頭遠望，嚇然見群山變得蒼老了，灰濛濛的還帶點枯黃，往日青翠的嫩綠，已消失得無影無蹤，時間的巨輪正默默地轉動著嘛！我驚慌地往鏡子裡瞧瞧自已的容顏，啊！幸好沒有一夜白頭，依然故我。(自我安慰)
    這個年頭的雨量真不少，黃雨、紅雨、黑雨持續出現，低地、深坑、石澗都不宜強遊；高地、山峰山脊也會令不少遊人困足。我卻偏愛在不同的天氣下，任大自然虐待一下，讓生命學習掙扎求全偷生，苦中作樂；在風雨中獨遊，被烈風吹得東歪西倒，要俯伏而行，給雨點打得剌痛，有如萬箭向我尖剌，這些對我來說，是另一種享受。
    一個豪雨的早上，巴士上沒有第二個乘客，車長用訝異的目光送走這沒有雨具的背囊客，去享受風雨中千山我獨行滋味的我。
    雨越下越劇，是紅雨吧！不管它了。
    赤徑還未在望，已遠遠被如雷灌耳的流瀑聲，使我心寒震懾，赤崖上的巨幅流瀑，如萬馬奔騰俯衝而下，像要將大地劈開似的，只見水花霧氣揚，跟本看不到半點「崖」的蹤影；荒田中的三合土小徑被水淹沒了，陸上的水與海水已連成一片，山在水中央，樹在水中央，屋也在水中央，好像是在水中漂浮著的我，小心翼翼地踏著及膝的水，邊行邊驚嘆這奇景。
    跨上大浪凹，向下望望，東灣、大灣那美麗的景色，己消失在雨中，眼臉正受著雨水的沖刷，遙望極東的長咀，只可依稀辨認，啊！那處是有三位被大自然吞噬20年多的亦師亦友長眠之地，寄雨問聲：三君子，你們好嗎？風雨中有我來伴。
    走近蚺蛇尖，腳下峻峭的山徑已變成水渠樣，凌亂的碎石隨急湍水流向下滾動，就像要把我這個獨行者推趕下山去；山的西脊出現十數條白練長瀑，眼前這景象，又迫使我去探求山後的另一奇景──久聞「千溪」名而未曾一睹真貌的「千溪」。
    千溪海岸，是米粉嶺北面的一排山腰山脊，如站在蚺蛇尖的峰頂，因其位置未夠向北突出，故袛能聽到其澎湃流水聲響，或只見煙霧飛揚，或只能觀其一二、在此難得的雨天，怎可放過機會，非找尋最好的位置，一灠全貌不可。
    峰頂上不宜久留，朝著往米粉嶺方向下行，這段急降崎嶇異常的下山路，即使是天朗氣清的日子，行者亦需萬分小心地留意腳下踏的每一步，不會四處張望吧！尤其是那些趕時間的長程旅客們，更不會在此刻去尋幽探祕，總是忽忽而過。
    在尖峰下東延處，有一向北突出的小岬脊，它60度向下斜伸降至千溪海岸下的崖灣，就站在它突出的岬角盡頭處，右望米粉嶺北面的山腰，「千溪」就出現在眼前，只見條條幼瀑，飄然向下急墮，隨風向而左右飄揚，濺起滿山白霧，又像仙女舞弄白陵千條，在山的舞台上盪舞著。這名不虛傳的「千溪」奇景，天上神仙似早著天機，有一位醉酒神仙早己化作山脈，在此俯伏，長賞「千溪」，永不放過；衪的背脊、頸、左右肩、手和永遠向右側望的頭臉，就在我這次賞「千溪」中無意發現，洞悉天機，怎可讓衪獨賞！
    「醉仙賞千溪」，就是你去賞千溪的最佳位置之地，下次旅途經過，縱使無「千溪」可賞，也要去探探這「醉仙」的奇景啊！

蚺蛇孤峰傲大鵬，千溪共舞醉巨仙。
 

    十月二日報章消息：一名十六歲少年在屏南石澗的老龍潭跳水，跳下後卻浮不起，友人睹狀，即報警求救，後來拯救隊的潛水蛙人在潭底找到他，但已被溺斃。這種純出於人為的不幸，對愛好在澗中游泳者是一項警惕。
    據報章報導，那少年本欲在老龍潭釣魚，後來遇見一位旅行者在潭跳水，並向那少年示範從高處跳下，使少年覺得很有興趣，於是模仿他從高達十五呎的崖壁跳下潭中，而少年卻不懂游泳，跳下後隨即沈在潭底，結果喪失生命。那位跳水示範者可算是此次不幸事件的始作俑者。筆者相信他不屬幸災樂禍一類，但無論如何，絕不應以危險的跳水舉動間接地挑引那少年模仿。事實上，該示範者的跳水本來亦屬冒險，此次沒有遭受傷亡已是大幸。
     大多數山澗水潭的底部，佈滿嶙峋石塊，跳入潭中，隨時可撞及石塊，若從高處跳下，且頭部先落水，則是險上加險。由於潭水往往不是清澈，故潭底石塊不易在水面看到，而且潭水的深度也難靠視線估計。在潭中游泳，必須由潭邊小心地慢慢下水，不懂游泳者則切戒下水。（編按：在潭中游泳，實屬危險的行為；或會觸犯政府有關郊野法例。）
    筆者做過不少社區機構的義務旅行領隊，覺得年少一輩常有尋找新刺激的興趣，尤其是愛好嘗試新玩意，但未察覺玩意的危險，即使向他們解釋危險的情況，及勸告他們不可嘗試，他們也充耳不聞，強要按自己的興趣去尋求刺激，這便伏下了闖禍的原因。
    古代名軍事家孫子說：「知己知彼，百戰不殆。」這原則不僅可應用於軍事，也適用於旅行，尤其是一些較難的活動如攀澗攀崖等。「知己」就是知道自己的能力是否適合該項活動，「知彼」就是了解環境的情況，特別是潛伏的危險。在活動中，「知己」與「知彼」若缺乏其中一項，則闖禍機會大增；若兩者皆缺，則傷亡幾乎成定局。將上述孫子這句改為：「認識自己，了解環境，自我約制，安全可保。」相信旅行界均同意這是郊野活動的座佑銘。
 

    「遠足」，除了以行山、溯澗及綑邊方式進行之外，也可以作漫遊歷史古蹟、遊覽鄉村及某些特殊地理環境的地方之步行。
    當某些旅隊開始在山澗中玩至山窮水盡，只得在密林渠坑中不斷鑽探遁索，或者於一天之內，連奔多支險澗等極端玩法之時，可是有些地方的急速改變，使我們不得不把視線，專注在那些地方身上。
    近日，筆者突然愛上元朗這處地方，將不少精神和時間集中這個被人忽略，但迅速轉變的地方。元朗除了娃娃、大馬路、老婆餅等聞名港九之外，一大片的魚塘水鄉、紅樹濕地在今日的香港，已是相當罕有的瑰寶，他不像新田以北的魚塘區，既是禁區，又面臨深圳市的繁華煩囂，元朗絕大部份的魚塘濕地，可以親近細賞之餘，部份地方仍然保留著舊日的色彩。
    尤其昔日天水圍、南生圍，是早年盛產沙龍作品的勝地，喜愛攝影的老前輩們，更對他們絕對不會感到陌生，例如漁民撒網捕魚的一刻，穿梭於魚塘水道之小舟、夕陽透過樹排後所產生的光影、漁戶生活的片段等，都成為當年的熱門題材。可是隨著時代的轉變，漁家日漸減少，城市的發展使頗多魚塘濕地消失，錦鏽花園、元朗工業�h、天水圍新市鎮已是最佳例子，近年更受到興建三號幹線、西鐵、擴闊田河及天水圍新市鎮擴展工程的威脅。最近，那風光迷人的南生圍亦已架起圍網，據聞是那些已收購該地的發展商所為。幸好，香港現今唯一，也是最貴最險的涌口橫水渡仍然存在，著名的樹帶林徑還可見一二，水鄉氣息依然瀰漫的，只是堤岸已給人工化的道路所取代，對岸充滿了一座座的工廠大廈，若要享受這份僅有的水鄉風情，這裡仍有可觀之處。
    對於部份熱愛登山溯澗的行友來說，元朗既沒危峰峻脊，也不見名澗幽溪，更無奇岩異岸，完全提不起他們的興趣，絕少親身遊歷。可是在多位真真正正喜歡旅行的旅者眼中，如此「平淡」的旅行方式，充滿另一種趣味，古村極為有趣的建築特色，節令之下的民俗文化、田園農家的生活，城市人無法感受得到的鄉郊情懷，甚至各個山丘上原居民先祖墓地的精心佈局等，從這些旅途中的發掘，除了令旅者增廣見聞，加深對當地的認識之外，也產生了濃厚的興趣和歸屬感。
    當那些鄉郊地方日漸永遠地消失，即使沒有興建樓宇鐵路，但人工化的改善工程，帶走了舊日的情懷，今天看這些僅存的魚塘濕地還覺十分平淡凡俗，可是明天已見沙塵滾滾的工地，再也不可能在此處看到農田塘澤。反而另一些比較偏遠刁轉的峻嶺危澗，相信在一段時間內，也不會受到發展所帶來的重大威脅而改變。對於部份有志旅行的年青旅者，面對著究竟以現在尚有良好體能和膽量，先玩一些刁鑽艱險的地方，抑或爭取更多時間、機會去捕捉將快或者正在改變的鄉郊風貌，為將來作見證呢？實在難以抉擇、難以取捨！
    但是地方轉變之迅速，始終給體力和膽量的衰退來得更快，亦比較珍貴。今天，元朗變得相當巨大和急促，是好是壞，各據立場，當然站在旅者的角度，還是希望保留原汁原味的風貌。當發展計劃真的落實時，或者成為我們目前積極前往的動力，珍惜見她們「最後一面」的機會，縱使這是十分消極的想法。筆者也明白，要去旅行的地方實在太多，要變的地方實在變得太多、太快。
    這一代，面對著被發掘出來愈來愈多的奇山異水，但又愈來愈少的鄉郊，奔波勞碌，疲累得很，可是將軍澳、天水圍、北大嶼山等，在不知不覺地已披上都會的彩衣，難道我們仍要繼續錯過這片珍貴的元朗水鄉嗎？或者嘗試多到元朗濕地，感受這一帶即將消失的僅有水鄉景色。

    近來，山難意外屢屢發生，知悉令人心感不安！事後總是有些所謂XX專家，事後孔明，一大堆登山安全理論，搞到滿城水浸，還有什麼領隊要�瘚P云云？
    我一向很不屑這些所謂專家事後孔明態度，我從不否認他們在這方面的專長和經驗。如果他的理論咁有效，不如請他以身作則，由他帶領吧，身教總比言教來得有效，和令人信服。
    我個人認為香港登山活動長年沉痾不振，是港府從不重視康體活動的重要性，重經濟輕群體育。一些生態環境如塱原、大浪灣命運未卜，只是到秋冬才提供一些遠足活動，沒有長期性目標，姑媽姨姐�甇蚑有U，腳穿皮鞋，只追求參加活動的人次紀錄。在我們的教育體系中，從少就沒有群體育的培養。現時的登山活動所以傳至今日，就是多得一些民間團體和個人的推策，才有今日的果實。無可否認，領隊是一項義務工作，勞苦又勞心，純是為了興趣，領隊質素有參差，在現行的模式下，人人都可開檔做領隊，質素是很難有保証的。如果硬要像台灣這樣，將領隊納入管制、要上Course考試合格才發牌，理論上是可行的，至少可保證一些領隊可取得一定的程度和質素，但先決條件就是政府立法出錢出力去搞培訓，如由民間推動，肯定紙上談兵，不知那些專家意見如何？
    登山安全之重要性人人皆曉，但往後山難發生，多與領隊無關，是行友個人問題。「恃強」肯定是因素之一，遇過不少場合，領隊苦口婆心地講明路途的危險程度，那人偏偏要另尋險境，你話他嗎？他反口我自己行，我死我事，又或什麼裝備也沒有，只帶個膠袋，一枝礦泉水，沒有食糧沒有晴雨具，腳穿無襪的白鞋，你話他嗎？他懶理你，作為領隊你該怎麼辦呢？我深信提高裝備的質素，有助減少意外的發生。筆者辦「自助旅遊」不覺已過二年了，因活動的地點多在大陸，為了確保活動的絕對安全，參加者必須互助同遊，切勿獨自離群，登山活動，更嚴加執行，對不聽話的行友，我會大聲面斥，他以後不再參加，更好，一來減少不願看見的意外（或許），二來減省勞氣和壓力！