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| 無污染之旅 | 港旅之友 |
政府擬推行食肆全面禁煙,本屬好事,可惜推行時機不當,現時經濟低迷,若強行實施,必令飲食業雪上加霜,造成更多失業,而酒吧禁煙更極難執行,但旅行隊實施禁煙則可行,因為旅行隊屬非牟利性質,本隊實施禁煙一年多,效果良好,行友均願意遵守,更有部份行友,是因為本隊禁煙而參加的,大清早起身去行山為的是什麼?是為身體健康,為了遠離市區的污染,到郊外呼吸新鮮空氣,故此,若因為禁煙而令行友大量流失,本隊亦會堅持這項原則,最近喜見有某旅行隊亦實施禁煙,期望有更多隊伍加入,令更多行友的權益受到保障。
| 近事隨想 | 李維安 |
每年重陽節,我國民間有登高習俗,蓋因古人桓景,昔日受高人指引,於該日出外登高,避過一場災劫,聞者遂爭相傚尤,流傳下來,重陽節登高便發展成為國民秋季一項郊遊活動。 近日,有本地官員提出,應該大力發展本地旅遊,吸引從外地來港旅客,以達至創匯的目的。其實眾多的本地旅行隊伍,早已貫徹這個方向,積極地推廣著旅行這門活動,只不過在層次上與姿態方面,沒有那麼高調而已,加上部分隊伍只以自誤為目的,服務行友為己任,滿身銅臭者又怎能辨別出這淡淡的幽香。
每年一度的大型行山籌款活動----毅行者,日前已順利完成,惟過程中仍有少許疵點。起步當晚,較快的隊伍已可抵達荃錦坳,大部分隊伍都會在此安排自己的補給,不知甚麼原因,被派駐往該地負責維持秩序的警員,好像吃了搖頭丸似的,竟將警車泊在大帽山道路口,禁止所有補給車輛進入扶輪公園停車場,異於往年慣常的做法。動用公帑為市民帶來不便,自然招來不少非議,負責的警員卻笑罵由人,不為所動,並聲稱沒有可以彈性處理餘地;可是,後來經毅行者大帽山檢查站負責人向其交涉並向上鋒請示後,情況隨即改觀,所有車輛可以順利進入前述停車場,不受任何阻撓。由此觀之,本港社會已開始由法治進入人治。
個人閑暇亦喜作登高之舉,但每年重陽節日子,卻喜反其道而行,躲於窩居,足不出戶,此舉並非反叛心理或不從俗性格,而是出於個人器量短淺以及不甘受屈之倔強個性。
每年清明、重陽節前後,本港各大小山頭,每多掃墓人士留下之火種,導致山火連綿,哀鴻遍野,當局例必作出呼籲,奉勸掃墓人士小心焚燒冥鏹,順道亦提及行山人士勿將火種留下。嗚呼!個人不敢否定部分山火乃由行山人士留下,但無論從質或量去比較,均不能與春秋二祭引起的大型山火相提並論、等量齊觀哩!近年,宣傳單位雖已作出改善,將掃墓與行山的市民畫清界線,奈何積習難返,唯有以君子不立危牆之下作辯解矣!
旅行活動之為物,除了可以陶冶性情、鍛鍊身心之外,更可以利用作為其他工具,旅行隊舉辦收費活動,克己者僅可收支相抵,善於經營者卻可帶來可觀的收益,這點就連兼營本地旅遊的傳統旅行社也垂涎欲滴,君不見兩者舉辦的部分活動如出一轍嗎?
近年行山人士穩步增長,郊野公園管理局舉辦的行山活動,容易帶來可觀的業績,事半功倍,有利資源增值。
政黨在競選前的種票,與競選後的謝票,均可採取本地遊的形式進行,假如嫌本地旅遊不成敬意,還可升格為外地旅遊。
偏遠地區,物資補給不便,這卻為當地人士帶來無限商機,近日谷埔村口售賣汽水的攤檔,大張旗鼓,兼營其他小食,足見銷情不弱,大有可為。
一葉知秋,旅行活動轉趨蓬勃,正向我們發出一個訊號:本港經濟正式步入衰退。
今年毅行者進行期間,樂施會擬於網上將過程進行直播,奈何網站伺服器不濟,重蹈網上放榜覆轍,嚴重者,連累部分檢查站的電腦也不能讀入參賽者腕帶上的資料。終點負責印發證書的電腦更妙,竟可印出與賽隊抵達終點不同時間的證書,在參賽者追討下,更揭發有部分電腦會顯示出有誤差的時間。唉!資訊科技真的要好好發展啊!
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二十五年來旅行見聞錄(七)
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黃振聲
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陰澳八月水冬葉坑 尤憶老婆婆遭橫禍
沙螺灣上有左右坑 跨鳳乘龍開日夜線
首先說回6月中旅行界籌備委員會又商討73年會師地點,有個別委員提出改地點往下塘,通過後後在7月初一個週末往下塘視察後,一致認為可作為大會師地點。
在中秋節前十天,開了一條陰澳大小濠走三鄉,黃公田銀礦洞返梅窩,單程車送至深井碼頭,搭街渡到陰澳小木馬碼頭登岸,40多人集齊後,先走一段平路,稍後開始步上一弓型小山坡,(此段位置名為八月水,本人在一九五二年所出版香港九龍新界旅遊書找到)下坡後再走小徑約廿多分鐘便抵冬葉坑村,村屋約有六七戶,但只有一間住有一個老婆婆,年約六十歲,甚好人緣,探路時曾見她坐在門口乘涼,便向她問好,傾談一會,她叫大家將水壺內之水倒去,婆婆將用山坑水煲好之白開水,叫大家將水注入水壺內,說用山水煲之水特別清甜,我們飲一口,果無虛言,道別後啟步。從此73、74、75年均在此路線均在此段時間開隊。更痛心在77年末,在收音機聽到新聞報導大嶼山冬葉坑村,一年約七十歲老太婆在午夜時份,被人破門勒死,劫去金飾財物,唏噓不已。
啟步走牛頭角,左轉小徑往小濠灣,當年草仍不長及不密,仍有田基可尋行走,轉過大濠灣,草長稍密,要細小找路,但逐年難走,難免鞋襪濕,過大濠灣後,走山徑不久便至三鄉之一白芒村塔下大休,休後啟步上走黃公田下銀礦洞出梅窩散隊。
在十月份,連開二次沙螺坑,先攀左坑,後攀右坑,因行程險峻,登報時聲明無經驗莫參加,慣例先頭部早一晚先赴大澳,晨船回航在沙螺灣上岸,等候大隊來臨,離碼頭不遠有一士多,大家在此早餐,約九時半船泊碼頭,參加者約廿五人,全是相熟者,離開碼頭沿路入村,在圍牆前左轉在村側後落坑,初段稍平易走,中段已經要手腳並用,而走至尾段,濃草密佈,已左右兩分丫,在坑依石位上攀,時有石塊墜下,故每一石位僅容一人上,待再上另一石,則下位才上攀,如踏到石塊則需大聲叫下面留意,而右坑更直斜碎石塊更多,兩坑出處都在昂平後面之小山坡。
十二月開跨鳳乘龍日夜線,週末晚乘大澳船,在大澳碼頭集合報名,參加者共九十多,先過橫水渡,後轉入內街(大澳道仍未完工),到街尾再前走一小段路,然後左轉在靈穩寺側石級上走山海亭,沿途經菴堂犬聲吠不絕,在山海亭稍休,待後面行友到齊後,再走筷子路登昂平,大隊在章記士多,或寶蓮寺內之亭中休息,約三時半便召集啟程,經茶園到登山口,當年在上山前有兩條路,一條看來好走,但越走越險,因如攀上頂是鳳頭,另一條則崎嶇,至斬柴坳沿途石多沙多,抵頂時已早五時許,待日出後甫啟程經南天門落伯公坳,沿東涌道往東涌早茶,再往街市買送,重整隊伍,有一半行友退出,啟步直搗黃龍坑,瀑底大休,休後攀藤上棧道過蛇倒退,登雙東坳下南山出梅窩,完成跨鳳乘龍。
| 諸天神佛,究竟邊科屬邊科 | 曾憲雄 |
(續上期) 我花頗多的篇幅介紹他們的發展,是要指出,一個完全成熟的宗教,有,主要的教主,有理論,並有追隨者。佛教是釋迦牟尼佛,至於佛殿內的羅漢及菩薩只是成佛的時間差別而矣。道教以老子,呂祖及丘處機為至。他們敬拜有嚴謹的程序,對於香燭並不重視,所以他們的佛寺道觀都是窗明几淨,一塵不染,令人舒服。
至於民間信仰則只有簡單的信仰就是拜神。再加上中國人對宗教相當包容,兼收並蓄,於是一間廟內兼容不同的神衹。被諭為救苦救難的觀世音菩薩,本屬佛教,今被供奉在廟內,屯門的三聖廟兼容儒、佛、道三教,更有天德聖教容納五教合一,儒、佛、道、回、耶。又拜神並無嚴格規限,有信眾用上一大朿信香等。根據書藉的介紹,信香三枝敬神,二枝拜祖先,一枝事鬼,已經足夠。
我以愛護古物的角度,勸諭各位信眾,不要多帶香燭,廟內香火鼎盛只會今它熏暗烏黑,敬拜的神則蓬頭垢面,這亦不是尊敬之道,最重要是誠心。
雖然如此,但如果行山友以今日民俗學的角度看,亦有其欣賞的價值: 下次行山經過寺廟時,不妨稍作停留,駐足觀看增加行山的樂趣。
註 : 1.窺管之見:管中窺物,比喻見識狹小。
參考資料: 全部書藉在圖書館借閱。
班門弄斧:在魯班門前擺弄斧子,比喻在行家面前賣弄本領,不自量力。
2.佛道二教,教義博大精深,要深入研究,應請教相關人士。至於民間信仰,可請教民俗學的學者。
編 中華書局
| 出版?文以載道? | 簡培發 |
某天,跟某出版社老闆(A君)和某發行商老總(B君)聚茶閒聊,話題中自然扯到搞出版行業的苦況。
A君一直主力出版旅遊書,但來年更趨審謹,原因工序相當繁雜,競爭大,利錢很低。在兩種程序下,他才會考慮出版,一是有足夠的廣告支持,二是要保証有市場需要,否則他是不會考慮的。
A君搞出版行業已過三十年,看盡形形式式的作者心態,他續說,早前有一位年青人,抱著一疊手稿,找他出版一本有關香港風景的書籍,那年青伙子還以為自己是名家,出價非常高,他對我解釋,這類書市場很窄,就算不用稿費,他還是不會考慮的,結果請他另找出版社吧!
B君說:肚中有墨水,發表文章公諸同好,這是值得鼓勵的,但奈何今天的市道非常差。他告誡作者,找出版社一定要虛心,萬不可驕傲一世,出版社肯定對這樣的作者拒於門外。
今天市道低微,搞出版一定要貼緊市場走,否則銀錢便像沖落咸水海似的,越大眾化越見市場,反之出版一些偏僻冷門旅行書籍,肯定沒啥市場,原因很簡單,能去偏僻冷門的人,個個經驗十足,書對他們言之,用途不大。
小弟前後雖出了十本拙書,絕對很感受到出書的苦楚,在香港只可作「玩票」性質,當職業前境肯定慘過領公援,尤其是旅遊書很受經濟影響,可有也可無。有份正職,業餘爬格子,出版書刊,我個人很欽佩梁榮亨兄,為了理想,自費辦出版,且出版為正職,佩服!佩服!
我相信「文以載道」是項最有效的薪火相傳的途徑。我更喜歡在郊聯閱讀前輩黃振聲先生的文章,沒有他,我們這一輩,不知五、六、七十年香港行山的滄桑和歷史,也盼望郊聯能力邀一些前輩,撰文縷述香港行山的點滴史。
筆按:享譽行山界的嶂上許林老先生,不幸於上月(編按:應為九月下旬)逝世,在此謹借篇幅向許林老先生惜別。
| 另類行友──浮誇者 | 呂沛銘 |
簡培發兄《另類行友、謝絕參加》一文(刊本《旅訊》本年八月號)列舉不受旅行界歡迎的五類人物,包括慣性遲到、器量狹少、挑撥事非等。筆者提議增多一類,就是「性好浮誇」,這類人一味炫耀自己所創的旅行紀錄,隨處張揚自己的技能,藉以凌駕眾人之上,企圖令人覺得比不上自己。
筆者認識一位游泳能手,他曾於大風浪下游泳越過西貢海的破邊洲海峽,事後大肆宣揚自己的「偉大」,並自詡今後無人能作相同成就。他作如此冒著生命危險的舉動,究竟對自己有甚麼益處?對旅行界有甚麼貢獻?相信他從未考慮過。
旅行界確有不少性好浮跨者,相信每位旅行領隊者皆遇過,這些浮誇者,與簡兄所述的五類人物,同樣令人討厭。
筆者最近在加拿大看該國的全國有線電視台的專門報導戶外節目頻道,其中一輯是詳述世界第一峰珠穆朗瑪峰攀登簡史,節目中介紹一九五三年首先登上該峰的紐西蘭人希拉利(Hillary)的生平,希拉利首創這紀錄後,接獲逾千廣告商邀請作廣告明星,在電視、報章及刊物上宣傳商品,本來他可藉此機會獲得巨酬及提高自己的名譽,可是他婉拒了,並很謙虛的說:「我這次成功,並非了不起的創舉,我若做廣告明星,易招人妒忌,我祇希望今後有很多人比我更為快捷登上該峰。」希拉利的謙遜,令人肅然起敬。一九五六年英女王封希拉利為爵士,女王在封賜典禮致詞說:「由於我讚賞希拉利的謙虛,所以封他為爵士。」
果然不出希拉利所料,據去年尼泊爾國家旅遊局的統計,自一九五三年至二000年十二月底,成功登上珠峰者共有八百零九人,其中年紀最少者僅十六歲,最大者是六十二歲。由於現代登山器材及技器及技術的進步,又可藉人造衛星準確預測天氣,方便引導登山者,因此現在登上珠峰並不是了不起的創舉。
《星島日報》九九年十二月七日副刊有訪問著名旅行家陳溢晃特輯,並以大半版篇幅敘述陳兄旅行心得。陳兄說:「香港人行山,以為一條氣走到山頂就是行山,其實識得行只是動物的本能,行山實在有很多學問。上天文,下地理,中間是人情。……天文地理是天氣變化、地理形勢、行山沿路上所見一草一石的知識,而人情除了是帶隊時與隊友的關係外,還有是到不同地方搜集風俗,與當地村民相處的技巧。」該特訪的編輯者總結陳兄對攀山的觀點說:「對一個攀山者來說,他的夢想是要征服一座比一座更高的山。對於行山者陳溢晃而言,大自然不是用來征服的,而是人和大自然要和平共處。給你征服了珠穆朗瑪峰又怎樣?對大眾有何益處?獨樂樂不如眾樂樂」,推廣行山活動才是他的目標。」區區數語,足以對浮誇者當頭一棒。
欲自創一些超越常人的旅行紀錄,且事後大肆宣揚,這種心態在旅行界並不罕見。若將創造這些個人紀錄的力量去推廣旅行,例如舉辦旅行講座,使大眾認識旅行對身心的好處,這比誇耀個人紀錄更為有意義,浮誇者若虛心細思,當會同意這觀點。
| 香港第一灣 | 信恆樂 |
香港這個繁榮的島嶼有多不勝數的天然海灘,而風光秀麗的大浪西灣也可稱得上香港第一灣。
大浪西灣位於港境的東部邊陲,每逢節假日,這裡遊人如潮,由西灣亭到達西灣之郊遊徑上遊人絡繹不絕,不少外國人也帶著小朋友來到這個地方觀光或露營,可見這個地方是如此吸引遊人前往。
筆者與一群志同道合的朋友乘搭小巴離開繁市抵達西灣亭,踏上這條通往西灣的郊遊徑仿佛忘記了一切煩瑣的事開始我們愉快的旅程。沿路綠樹成蔭,鳥語花香,部分景緻成了九寨溝的縮影。經過一小時的行程終於抵達西灣。我放下自己的旅行用品跑到岸邊欣賞西灣風光,一望無際的海景就在我的眼前。這刻我看到前面很遠很遠的島嶼,也看到了未來。人生的旅程也不如我眼前的如此平坦,到達眼前遙遠的島嶼也要抵受不少湧澎湃的海浪。海水清澈見底,魚兒在水中自由自在地暢泳,水草也隨著洶湧的波浪在水蕩漾。蔚藍的天空飄著幾朵白雲,數艘遊船也隨波濤洶湧的海上破浪前進,站在西灣上你會忘記一切,許多過去的往事都隨著時間的流使而消逝,遙望西面的群山也可清楚看到西貢的最高峰----蚺蛇尖(編按:蚺蛇尖為西貢東郊野公園內的最高峰[468米])。不少遊人在海灘上堆沙,有的泳客躺在海灘上享受日光浴,情侶們在聽那海浪聲或在互訴心聲呢?
吃過晚飯後,泡一壼碧螺春,我們睡在樹床上欣賞那八月十五的月亮,皎潔的月亮高掛在空中,不時我也想起往年與親友共聚的歡樂氣氛,現在他們也一起在這明媚的月色下共渡佳節呢?我們幾位朋友手中拿著一小塊月餅,同時也品賞用泉水泡的碧螺春。
夜很深了,我們仍不想鑽進營里休息,一面欣賞那皎潔的月色,一面欣賞西灣的夜景,細賞那動聽的海浪聲,它仿佛一位姑娘在這月色下彈奏名曲。往日漆黑一片的山景今晚也可清楚看到,尤其是蚺蛇高峰也有不少行友在攀登去欣賞今晚的明月。
早上醒來收拾行裝,拍下數張西灣的晨曦,依依不舍地離開營地踏上回家的路途,清新的空氣迎面扑來,沿路飽賞平日不能見到自然美景。風光秀麗的大浪西灣是我嚮往的好地方,盼望著我們有一天可以與各位行友在西灣相見!