旅訊百期誌慶

杜國樑

　「十年樹木，百年樹人」此乃我國之金句名言。今年七月適逢新西蘭惠靈頓華人聖公會百週年堂慶紀念，倫敦聖馬田堂劉周勝牧師代表前往祝賀。今年十一月欣逢母校廣東省立韶洲師範學校百週年校慶紀念，本人亦擬回國參與此難能可貴之盛典。而我熱烈擁戴之香港郊野活動聯會定期出版之「聯合旅訊」又是「旅訊百期」紀念。一百期是經過八年四個月的悠長日子，值得吾人致詞祝賀：

旅行登山最合宜。訊息傳揚行友知。百年樹人豈易做。期以百年多釆姿。

　衷心遙祝 郊聯會旅訊月刊為香港推廣旅遊業務，日益發揚光大！

二００三年七月一日於英倫

"百 感"

介子

　十是一個完美的代名詞。百是十的十倍。

　古人說"人生不滿百"，對於百追求表現莫大的期盼。

　歲月悠悠，郊聯的"旅訊"，已是百期之數。筆者既非郊聯中人，也從無參與工作的衝動和因緣，但以喜好郊野的一份子而聞此"百"之喜滿，郤也有一番感慨。

　話不可說滿，非不可言是。就"旅訊"的表現言，版面和包裝都說不上特別精美；就筆者個人塗鴉投稿的經驗言，實在有嫌其堅執"宗旨"和"定規"過強。但"旅訊"的喜人處，也許就在這二點上！

　"旅訊"不盡完美的面貌，正好顯示它在缺乏足夠資源的情況下"同人"努力的刻苦軌跡；以筆者年青時經歷的"文社"潮的自行發刊刊物經歷言，以暇日寄間浪跡山野者"志同道合"而能堅持百期之數，是絕對叫人起敬的"事業"！至於編輯宗旨的堅持執著，正好成就刊物內容不忌言的郊野撲直容色，而當今商業社會的吹噓迎捧風習統統"靠邊站"！刊物的內容能夠做到不奉名氣，不修飾直言而呈現自由純樸的百花齊放，也許正是山野好遊者所追求的人間本色！

黃振聲

　旅訊出版已達百期，本人接觸在二零零零年，朱國棟兄到院探訪，因出版七十年來旅行隊名及發起人(編按：即香港旅行隊伍名冊)，請本人提供資料，並帶旅訊給我閱又詢可否投稿，就此寫下廿五年行山見聞錄。每月旅訊寄到即翻閱，有人說：「你已殘癈又去不到，看完又費神」，他不知我有溫故知新之感受，看到隊伍有新有消失，有卅十多年仍堅持，我亦寄望旅行隊伍為長青樹。

　旅行訊息是隊伍與行友的橋樑，從卅十年代開始，庸社已在華僑日報雙週刊，登出旅行消息使行友得悉，到六十年代由于旅行隊增加，新晚報每星期二刊登旅行版，繼有正午報，但于六八年文化大革命進行時，因抗港英政府，主編被判入獄及封報館停刊。文匯報亦開旅行版，而星島晚報則在每星期四之攝影版，于攝映活動中登旅行消息，但要「裝香」意即每年請編輯食飯。到七六年新報開旅行版，七七年文匯及新晚報，因國內逐漸開放，登經濟資料及廣告有利可圖，而取消旅行版，但工商晚報、香港商報也加入，到七八年新報與工商晚相繼取消。七九年星報以小報形式誕生，亦逢週二刊登旅版，商報早已收廿五元費用，到八二年香港旅行界聯會成立，本人當選主席，感到旅行版仍可再增，即約前旅行版編輯鄺思俊先生會面(編按：文匯報編輯)，請其向主編提議重開旅行版，可依商報收費(已加至五十元)。數日後鄺兄來電，說主編已同意，但跑經濟版不暇兼顧，問我能否擔任，可惜百事纏身而推掉，稍後再來電告知幾經波折，才找到梁煦華先生主理。約八三年星報結束，八五年本人進入星島晚報，任職旅行團領隊，即向上司建議逢週二開旅行版獲應允，再有三報章刊出旅行消息，對旅行隊有廣泛宣傳。到九三年本人失事後，對旅行方面已脫節，直至零三年初，才看到文匯報旅行版，每段消息加至壹佰元，對不售票之隊伍，有巧婦難為無米炊之感，幸有旅訊八年來不竭地為各旅行隊，免費刊登消息，尤如海上燈塔，旅訊對旅行界有重大的貢獻。

　旅行活動免費登　訊息傳聞各階層　百月耕耘成巨樹　期期不斷便是林

賀旅訊百期

楊永松

　本期旅訊出版適逢是第一百期，筆者在此恭祝旅訊四海風行，發揚光大，惟頌惟祝！

　旅訊出版百期，來之不易。由於郊聯會資源有限，財政短缺，財務捉襟見肘，引致僧多粥少，從而使愛好者未能取閱旅訊，需要在網上查閱。刊物印量不足的原因乃是以旅訊每本三元的成本計算，每月的印刷費也要數千元，所以曾幾乎導致停刊。幸賴編輯組成員共同努力，各團體參與贊助、登廣告及讀者的支持，暫時可以解決燃眉之急。故此筆者呼籲廣大讀者應珍惜這刊物。

　旅訊為香港郊遊活動提供豐富的資訊，為熱愛遠足人士及廣大市民介紹假日的好去處。郊遊活動不但豐富人的生活，而且可以鍛煉體魄。疫症過後，市民意識到增強身體抵抗力的重要性，於假日結伴同行或參與旅訊提供的郊遊活動，據說某旅行隊曾一度出現逾百人參與的紀錄。旅訊內容豐富，團體會員每月舉辦不同的郊遊活動，如遠足，露營，馳澗等等。部分會員舉辦的活動適合老幼參加，從而令愛好者得以強身健體。郊聯會也定期舉辦屋村商場巡迴展覽以及遠足活動講座，籍此推廣本土各類形式的旅行活動。旅訊對宣傳香港的郊遊活動，吸引不少市民投向大自然，增強環境保護意識發揮莫大的作用。

　籍著旅訊百期之際，編輯組計劃了三項慶祝活動，包括論述旅訊百期公開徵稿，旅訊百期有獎問答遊戲和旅訊百期聯歡聚餐。敬希廣大讀者，行山隊友踴躍參加及分享這慶祝活動，齊來恭賀旅訊百尺竿頭更進一步！

百期旅訊

李維安

　《香港郊野活動聯會 團體會員聯合旅訊》(簡稱旅訊，下同)，出版至今，終達百期之數，論外觀，貌雖不揚，數內容，能有盡有。由於印量不大，印刷質素難作技術性提升，但作為旅行消息的發布渠道，已可達至預期效果。

　旅訊出版多年，已漸入民心，但對旅訊孕育的背景，能知之詳者相信為數不多。話說當年回歸前夕，本港經濟蓬勃，物阜民豐，市民耽於逸樂，多不懂行山這種近乎晨運的活動內涵，加上沒有發展成為可供博彩的潛力，故不免被大眾所忽視，致令郊野活動萎靡不振；當時，報章旅行消息版，由於以商業原則營運，亦不能為個別弱勢活動作無上限的支援，大部分報章旅行版紛紛結束，旅行消息的發布每下愈況，部分旅行隊伍有見及此，遂急謀對策，同跨逆境。

　求人不如求己，待救不如自救，當時部分較為進取的旅隊經過磋商，乃定下自行出版旅行活動消息刊物的策略。時光荏苒，驀然回首，百感交集，湧現心頭。旅訊出版初期，雖嫌粗製，但絕不濫造，由早期反應平平，至如今大受歡迎，過程中尚包括多項難以預料之變數。

　回歸之後，本港治權由英人交回國人手中，誰也料想不到，自此之後，本港經濟連年萎縮，恰似應了前財爺的詛咒------「有咁耐風流，有咁耐折墮。」失業人數不斷飆升，行山隊伍因而得以畸型地壯旺（本港行山活動的盛衰向與經濟環境背道而馳）；近期更加上非典疫潮天災，�戲p失當人禍，死傷數字更令市民猛然醒覺，對健康的重視程度大大提升，凡此種種，正是驅使大眾支持旅訊繼續出版的原動力，否則一早便無以為繼，在出版界中書間蒸發。

　回顧百期旅訊，其職能已是毋庸置疑，現時部分旅隊雖有自設網站發布其活動訊息，減輕對旅訊的依賴，但能將多隊不同性質的活動資料匯於一冊之中，旅訊的存在，對行友毋疑帶來不少方便。在未來數年，本港經濟好轉之前，旅訊相信仍有可為；但願本港經濟復甦之後，市民能改變生活習慣，將郊野活動視為生活一部分，令旅訊由為發布活動訊息而生存，轉化成一份帶動市民風尚的刊物，使其層次進一步提升。

同心合力支持《聯合旅訊》

呂沛銘

　 一份公開派發的非牟利社團免費刊物，能持續一百個月(即一百期)之久，絕非易事，不僅在香港如此，在世界各地也如此。

　免費刊物的出版，有賴經費的充足。《旅訊》的經費主要來自廣告收入與會員捐助，以前者為較多。《旅訊》在過去曾面臨經濟困難，幸化險為夷。筆者認為，募集經費並不如想像中那麼困難，只要全部會員同心合力，以集腋成裘方式捐助，經費問題可迎刃而解。例如每個團體會員每月捐助200元，34個團體會員(五月底的團體會員數目)便共捐助6800元，足夠《旅訊》每期成本。設每個團體會員有成員10名(事實上大部分不止這數目)，以200元平均分配，每名團員僅捐20元，接近購買三份報紙的開支，區區此數，即使低收入者也覺得是輕易之舉。

　有人說：郊聯已有網址，其會員中很多也置網址，旅行消息可利用電腦在網上看到。在本港，差不多每個家庭均有一部電腦(有些超過一部)，為甚麼還要靠《旅訊》來傳達消息？事實上，刊物與電腦各有其便利，每一方的長處不能被他方代取。例如拿著《旅訊》，可迅速閱完所有頁數的旅行消息；若在電腦閱讀，則一部電腦每次只出示一個網址，要看廿多個網址，便要按電腦廿多次。此外，把《旅訊》放在衣袋中，在任何地方可隨便拿出來看閱；若把《旅訊》全部消息輸入筆記簿型電腦，攜帶電腦也可隨時看《旅訊》；兩者相較，何者為方便是不言而喻。這兩例足以說明為甚麼在電腦大行其道的今天，書籍、刊物、報紙及其他出版物始終不能為電腦所代取。

　《旅訊》全部經費若由會員捐助，則郊聯可利用《旅訊》的廣告收入及其他資源集中用於推廣旅行，如舉辦講座、展覽、示範等，使大眾認識旅行對身心的益處。由此可見、捐助《旅訊》經費既可使《旅訊》無困難地持久出版，又可推廣旅行活動以造福大眾，一舉兩得，誠善中之善也。

　郊聯會員們！請共同珍惜《旅訊》的精神價值，合力支持《旅訊》，使其恆久與大眾見面，這不僅是郊聯的願望，也是旅行界的普遍期待。

《再談沙頭角禁區》

封偉業

　月前，我曾撰文以保護環境的角度表達對開放沙頭角禁區的反對立場，七月份我參加了一個關於生態旅遊的訓練班，其中一次巧察邀請了沙頭角梅子林村村代表曾玉安先生作指導，適逢其會，我向他提出對於開放禁區的關注。

　曾先生是倡議開放禁區的其中一位地方人士，在這方面與我立場明顯有異，然而他被邀作生態旅遊課程的指導，想必他對於保存生態文化是關心的，因此我嘗試在「求同存異」的基礎下與他作出討論。

　曾先生認為開放禁區不但可方便居民出入，更可帶來旅客人流而有利於當地的經濟發展。當然，以「持續發展」的角度來看，如旅客的消費可維持當地區民的生活，鼓勵他們保持原地文化、傳統和生態價值，這是十分理想，而我也十分同意的。就像我提出將荔枝窩那些被遺棄在村屋內的傢具、電器、日用品和廚具等等收集好，再找數間相應年代（可以是金字頂的泥?屋和60年代的平房屋）的村屋重新擺放，作為展示地區傳統生活文化的展覽館，以介紹昔日農村生活的點滴。原住民可收取入場費和經營售賣紀念品飲料等以維持生計，這是「持續發展」的實踐例子。

　但我想指出的是現在通過參加「本地遊」來遊覽荔枝窩、吉澳和鴨洲的假日遊客已絡繹不絕，大家相信也聽過東坪洲和海下灣的情況。我很相信每個地區可接待的遊客數量也有其極限，開放禁區會否使這區超負荷而毀了它呢? 這是必須考慮的，我認為現在的平衡已恰到好處。就如曾先生帶領我們往訪澳背塘，這是一各個怡人恬靜的海灣，灣後有一廢村，曾先生表示這裡可發展為一個茶座和度假村，讓人看著優美的海灣或坐在沙灘上渴口咖啡、看看書，挺吸引！對，我十分同意這是一個好的意念。但想想，50人可會還是環境優美寧靜，如果是500人會是什麼情況呢?

　我並不是只著眼於反對，我只希望作任何改變前應想清楚詳細的運作，如是否可限制人數和遊艇的數目等等，畢竟「旺角」式的旅遊點已很多了。因此，開放的大前題是能維持該區的環境文化和僅存的寧靜氣氛不被破壞。我懇切期望能與曾先生在這基礎上「求同存異」。

領　隊　專　欄

專業與形象

自助旅遊　簡培發

　有兩個醫生讓妳只選其一，一位醫生穿上整潔的白袍，而另一位穿得隨隨便便，當妳要看病時，妳會選擇前者多於後者。為什麼呢？因穿上白袍的醫生讓妳感覺他的專業和形象。

　每一個行業都有它的專業和形象，專業和形象有如一雙欒生兄弟，但專業是不易看到或立刻反應到的，但有良好的形象對專業的表露是有很大的幫助。我們看看娛樂界的明星或歌星如何耗天文數字的金錢，就是為了藉著金碧輝煌的形象，讓人以為他在這方面的造詣達到專業的地位。小弟花了那麼多的文字，就是為了彰顯「專業和形象」的重要性。那麼作為一個領隊，我們有否想想這個有趣的科題呢？

　個人認為多了解一些，多認識一些，不單有助妳對登山知識的增長，同時亦有助妳在人際關係的發展，組織能力的提昇。

　我個人跟隊行山，來來去去都是那幾隊，原因搞手（領隊）給我的印象--有專業的精神，同時形象良好。今年的四月，跟某隊攀獅子山，那位領隊的所謂專業和形象，令我搖頭嘆息，令我畢生難忘。 那天天氣酷熱，他竟然赤膊上路，同時只是穿上一對人字膠拖鞋，和隊中的行友談起，人人都說他夠勇。而我解釋那位領隊根本什麼都不懂，只是一個「帶路人」，談不上對團體組織有什麼認識，也談不上他對登山知識有多少墨水。

　如果他對團體組織有點認識，團隊的行進不會那樣混混亂亂嘛；如果他認識皮膚長時間受紫外光的暴曬，對身體帶來的傷害是沒法醫治的，那麼他絕不敢赤膊上路；如果他了解在登山的步程中，腳部承受的壓力是何等的嚴重時，他會穿上這對膠拖鞋登山嗎？答案：永不！就是因為他不懂，才會如此做。跟著如此的領隊行山，妳不要妄想在他身上學點知識。沒有意外的發生，已是謝天謝地。如萬一真的發生意外，他可以幫妳嗎？看來自求多褔吧，我會懷疑他的背囊�堥s竟有沒基本的急救用品呢？對於一些初哥，除了選些喜愛的路線外，領隊的質素也是一項重要的考慮範圍。

　小弟深信一句話—「提高裝備的質素，有助減低意外的發生。」這句話是我當年在台灣受軍訓時所學會的，望大家深思吧。

　後話：這期是郊聯的大日子──100期刊的紀念，對一份沒有後台，只靠微薄的廣告收益和一些人的捐助，能生存至今，真的一點不容易。每期收到刊物時，心中總是有點唏噓。香港形形式式的刊物非常多，香港政府每年支助形形式式的社團經費非常龐大，就是對這些登山活動的組織一點支助也沒有，全由一群有心的行友們自發組織。人人都說（包括一些高官們）行山是一項有益身心的活動，給青少年一個良好品性緞練的機會，為什麼發展至今還是原步不動呢？