大洲眼探洞之行

飛越

　在西貢大浪四灣望向大海，可以看見尖洲、大洲、爛頭排(由右至左)。若船河在外海經過大洲時可以看見大洲中央有一個很大的海蝕洞約50米高，浸在水中像半開合的眼睛，因此叫「它」做大洲眼亦因此取代了大洲的地位名稱。(旅行界喜歡把景物形像化)。

　大約在2001年左右看見「旅行狂」梁榮亨所寫的旅遊文章提及大洲眼(洞)是可以穿通的。大洲眼(洞)從外海大洞方向內看是漏斗型微微左曲，而小洞口面向西灣沙灘洞口隱閉高約5米。

　我有幸04年05年二次到大洲眼探洞，我們坐船在西灣方向駛近大洲離岸約50米跳下水游上岸集合後，由領隊帶領行近小洞口，海水不斷沖出待海水較平靜時迅速走入洞內沿右面岸壁貼側身摸索小心前行，以免被海水打跌沖出小洞口，前行光線越來越暗行約30米時頭頂有塊大石以水深至胸口，游向左方漆黑一片只見遠處有點光線游近越來越光，原來是大洞出口右轉看見在大洲和尖洲之間，隊友「在水中央」坐在石上我可以回身游回小洞口，但我選擇「在水中央」坐在岩石上享受清澈涼快的海水，燦爛的陽光和隊友笑說剛才驚險的旅程。大家盡興後見接應大船駛來在「落水地點」等候，當游出去時才發覺正值潮漲水流變得湍急，需快速游近船邊上船才不會被沖離大船。

　大洲眼(洞)因為微微彎曲令光線不能直通及頭頂大口水漲時浸在水中，使人錯覺「它」是不穿通的！各位朋友往大洲探洞最好由有經驗領隊帶領，穿鞋、手套、潛水電筒等，更重要最好本身是「善泳者」。

(編按：探遊大洲眼洞存在極高危險，如非有豐富經驗及準備，切勿嘗試！)

八. 旅行學問的多樣化

朱志耘

　傳統的旅行遠足學問以考古發隱為主，內容包括古跡的考證、發掘，歷史源流的移徙探索，世族、脈源的追尋等；也有通過境內一些古舊廟宇、宗祠的文物誌記，或以郊野古遠墓葬和碑文記述以反證歷史的痕。訪風問俗、核對查磡的風尚，前輩旅人樂此不疲，原因是他們舊學底子深厚，對歷史有較深的認識；而且早年〝落戶〞香江，好些人避談世事，則山川草木、說之不禁，民風隱、查之無犯，故此在傳統的旅行遠足課題中，〝風水〞之談也佔有一席位。在於山、窮源究始發為文字，也是傳統做學問的一門功夫。

　如今古意漸消，舊亡失，考古稽幽，還得求諸於零落殘痕；而且生活節奏加快而趨時，傳統之學變為高深難能。幸好、花木有情，人不能卻，識木栽花既可美化居室，也有怡情養性之效，故此對花木的栽種研習隨著知識化的泛染，也作為一門專門學科看待。其他向來稍欠普及的天象觀星、水下潛泅、陸上野行、郊外宿營等，也跟隨社會邁向專業分類化而自成一系地再發展，使郊野活動學科更形豐富。經濟暢活，人類對地球生態環境造成重大損害，近十多年來，人們興起了對自然環境的關懷；結合本土因素，港人尤重環境保育。

　環保，不單指對山土林木的保護和維持，還在於對大自然天道生態平衡的珍視和使其恢復。這些年來，諸凡對中華白海豚的關顧，對水下珊瑚生長的愛惜，對海岸紅樹木、泥沼淺澤生物的關注，對候鳥棲止地的珍視，對河溪林木的保護以使蝴蝶、蜻蜒等類昆虫得以生息，對岩土、古物的保護和維修，大體上都有可觀的發展。要以人力完全恢復大自然舊日的葳蕤、眾煩棲息或不可能，但全力提昇至恢復和諧，也是淨化生活的必要手段！

　新的社會學科過半數與大自然有關；財富豐裕的情況下促成多量資源的投入。人類源於大自然，則認識或重新認識大自然已成當今趨勢；今之郊野行遊者也見日益投入。旅行遠足學問也轉為著重趣味化、多樣化、科學化以邁向尋求人類最大福祉的路向而努力！