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旅 行 講 場
踏入暑期，在炎熱的天氣之下，又是開始海浴綑邊活動的季節了。香港總面積雖然只有約一千一百平方公里，但小島眾多，海岸地形複雜，海岸線竟然有八百多公里長。因此綑邊活動不愁沒有地方好去，只是那個地方值不值得我們去而已。 通常大伙兒選擇綑邊活動的地方，都會是一些危崖海岸，正正就是因為這些地方平時難得一到，趁暑期有船出海就一嘗登陸探遊的滋味。而通常這些荒郊海岸地方也有不少海蝕洞穴在其中，因此有沒有值得探遊的海蝕洞，往往成為綑邊活動的其中一個目標。 探遊海洞是危險的，因為很受天氣和水流的影響，因此不可冒險行事。但如果天氣良好，水平無浪，行友又有足夠的裝備和心理準備之下。香港海邊的440多個海蝕洞穴就真是不錯的天地供大家探遊。這440多個海蝕洞，形態大小不一，但卻都不是小洞，每一個海洞的大小也不會少於我們的房子。最大的一個海洞位於長岩灣，名為大禮堂，洞內連飛機也容得下。也有一些是洞內相通，洞內有洞，洞內分層。總之原來香港這小小的寶地，竟然還有這一大批天然景物，完全未有受到人工破壞，還保持著原始美態，靜靜的守候在香港的荒郊海岸。因此踏進這些海洞就是仿佛回到數千萬年前的香港，感覺很是特別。 大家不要以為香港地方細小，海洞就都是普通貨色。可以說海蝕洞穴是反映了當地的地理面貌，不同的石質和環境就會有不同的海洞。泰國南部的海洞和香港的就已經有很大的分別，又例如香港境內西面大嶼山的海洞也和東面西貢的也不一樣；至於香港東北水域的海蝕洞和蒲台群島的又各是另一種形態，石質不同海蝕洞的形成自然不一樣。 香港境內東面的海岸，即由糧船灣經甕缸群島，及至果洲群島一帶的流紋岩柱又構成香港另一種獨特的海洞面貌，削直的六角岩柱在底部被海浪侵蝕後，岩柱因失去支持的力量，結果整條岩柱沿節理塌下，形成了一批擁有削直洞壁的海洞，確實是香港的一大地理特色。又好像在很多海蝕洞的岩壁之上，都發現一些不同顏色的橫腰帶，這一方面是潮汐的結果，但也是海洋生物情況的指標。因此當大家有幸進入海洞時，除讚嘆上天賜予港人這些雄奇壯麗的景色外，也不妨細賞洞中的獨特景致，也許你會為香港發現更多有趣事物。
用一張像蚊帳一樣細窿魚網，四邊穿上竹支紮好再用長繩四邊平均綁在長桿，長桿插入岩石窿內，魚網像個筲箕，水漲時浸在水裡漸漸水退魚被困在網內，此種捕魚方法稱為「罾棚」。 在西貢萬宜水庫東壩前行約一公里，就是罾棚角(罾讀曾)而旁邊就是安裝了178編號燈塔的飯甑洲(甑讀曾)，在燈塔直線入內就是罾棚角巨洞，高約60米、闊40米，高出水平線，在04年我們到巨洞遊玩，在洞內深處竟發現一具原整骸骨旁邊放了杯碗像是祭祀用品，該處離海岸邊有六、七十米，就算打風亦無法把屍體打入洞內深處，我們推測「他」是偷渡客可能因病或受傷被搬到此洞內，我們一位隊友回家後盡了公民責任通知警方正確位置，幾天後得到警方回覆已到上述地點搬走骸骨處理，希望「他」入土為安。而通知警方此君是誰？正是貴會05年「郊野探索樂無窮專題講座」，「香港海洞介紹」講者「資深旅行家」劉李林。 05年再到罾棚角巨洞遊玩，再見不到骨頭回到海邊游泳踏石綑左邊前行，到了一條被海浪挖通透光的海蝕隙(Geo)寬度只容納一個人，大家排隊跟著涉水前行好像走向「時光隧道」，出了「時光隧道」續繼沿左面綑邊，匆然一艘水警小艇(橡皮艇)快速駛近岸邊觀察後又快速離去(II？？非法入境者)，我們再綑邊前行一段路後見一個離水面約1米的海蝕洞，細心觀察每當海浪拍擊封閉洞口，迫出空氣一時水花四濺，大家跳到海中拍攝噴水奇觀，幾位「勇」字當頭的隊友更游入洞內觀察，洞內高約3米可容5、6人，遊玩完畢其中一位朋友回家後覺耳朵不適，看醫生才知耳膜受不了氣壓「耳膜震裂」了，歷險探奇，小心為要！
旅行風氣今談
六十年代起，前輩行友對僻遠地域作出大量報導，使境內居民得以與聞諸如：“新娘潭、番鬼塘、弔燈籠、打瀉油坳”等動人而具吸引力的地方名稱；對山野無文、居人又未有命名而具有特殊形勝之肖妙者也試行擬名，如橫涌石澗口之“玉女峰”，便是成功的例子。也有以其原名不雅而巧妙地予以改稱的，如吉澳的“疴屎角”改稱為“澳詩角”；如今官方地圖上稱它為“澳士角”！。更有一些在口語中發音粗鄙而不雅，但在文字表達上以近音而定名的，例如：“番鬼侖洲”、“含侖角”之類；或以原音原義直接表達的，如東平洲的“奶頭咀”是其中之一。 七十年代旅行風氣轉盛，遊者大肆渲染行遊之趣，除向郊野居民探問地名外，行友自擬而獲得認同取用的也不少，例如果洲的“大炮石”、白臘灣外的“小破邊洲”都屬此類。水道澗流除了一些如“大瀝”、 “大坑”之類外，一般“XX＂石澗都屬旅行遠足者的傑作；可說是郊野地名大披露或倡議的豐盛年代。其中也有因錯誤轉傳而沿用至今的，如“鷂婆萖”誤為“馬頭峰”，由於書寫和稱呼便易，至今成為通用的山名；“灶頸潭”因鄉音之誤轉為“照鏡潭”，屬可以接受的訛傳。也有因環境改變而變換名稱的，如東平洲洲背原有地名“鶴岩”，其下海洞名為“鶴岩洞”；後來鶴岩一詞隱失，海洞改稱為“海螺洞”以象其形，屬於成功而合理的替換。有些地方因居民作息之不取而名沒，如八仙嶺北坡、繞絲溪附近之“上、下黃土”是一例。七十年代中期起，郊野地域的荒棄加快；一旦深埋，名稱也就不再現，橫山腳上村和大磡的消隱便導致地失名沒。但有一些奇特的地方名稱隨着郊遊者的步足而出現，例如大城石澗的“肥佬麥”是因早年有人在石上塗字，人們以其地處中段，記述容易而口傳不絕，成𤔡約定俗成的地名！ 幾十年的歲月，郊野地域興了又廢，地方名稱從無到有，又或由有至無，都足以反映郊野土地的利用和發展。但是、大量位居於通衢的地方失去正名，或不被提及，變為通行山徑上平凡的一段，昔日的行遊趣緻便消失。試想：“阿媽笏、老虎騎石、望渡坳、大冷水”，或由旅行遠足者命名的“牌額走廊、美女照鏡古道”等名稱，具有何等的吸引力！有關管理當局近年在郊野地域豎立了好些地名路牌，如“降下坳”，“上、下苗田”等，但對 “山頭野嶺”上有指認、誌念、辨識價值而有助於推動境內旅行遠足風氣的 “點”或“線”都缺乏足夠的、合宜的標示。 假如：“笑天龍、榕北走廊、蛇石坳、望渡坳、老龍田”等等地名顯示牌豎立在適當地點時，則行遊者可憑而指認辨向，甚而循此追溯歷史民情，遊探的興趣自然增加。早年、旅行界曾多番在一些危險地帶設立提示、警告牌，對旅行遠足的安全起到極大作用；境內旅界的有志團體，如能在不觸犯有關條例的情况下在這方面加以努力，作出適合的建設，對於境內旅行風氣的進一步推動，自然大有幫助！
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